"[...] La concezione indiana di "vita completa" infatti si fonda sull'equilibrio armonico di Dharma (vita dei doveri religiosi), Artha (benessere sociale) e Kama (vita dei sensi).
Una lesbica che voglia tendere alla perfezione interiore deve dedicarsi con la massima applicazione a tutte e tre le attività suddette, senza privilegiarne nessuna. Quindi ella curerà scrupolosamente il proprio Dharma, andando nelle discoteche e nei bar lesbici della propria città e di ogni altra località raggiungibile, e lì imbroccando con metodo e assiduità soprattutto le ex delle proprie amiche e comunque qualsiasi lesbica non libera le capiti accanto; si costruirà nel migliore dei modi l'Artha, trovandosi una fidanzata piuttosto benestante alla quale spillare ogni sorta di regali, un'amante fissa residente in simpatica località marittima per I'estate e sciistica per I'inverno e delle compagne occasionali per non correre assolutamente mai il rischio di restare sola con se stessa per più di due minuti al giorno; e si dedicherà con altrettanto studio all'apprendimento e all'applicazione del Kama, la scienza dell'amore. [...]
La trattazione dell'amore lesbico si affaccia prepotentemente nel panorama della scienza del Kama soprattutto in corrispondenza del diffondersi di una nuova scuola di pensiero filosofico, il SOL-FEM (antico indiano: saggezza solitaria; moderno italiano: separatismo).... Nel suo successivo sviluppo il SOL-FEM - ben presto ribattezzato LA-SOL-FEM per una questione di linguaggio sessuato che qui non stiamo ad approfondire - si divise in vane branche, ognuna delle quali specificamente afferente ad un aspetto della dottrina: SOL-FEM-ZEN (filosofia del lesbismo), SOL-FEM-VEST (estetica del lesbismo), SOL-FEM-GEN (lesbismo e identità di genere), SOL-FEM-LEC (amore lesbico)..[...]"

(dall'introduzione)