BOLOGNA OSPITA IL PREMIO NOBEL SHIRIN EBADI
Il 16 giugno scorso presso l’aula magna Santa Lucia in Via Castiglione a Bologna, si è svolto un incontro organizzato anche dalla sezione di Amnesty Bologna, che ha visto come protagonista Shirin Ebadi, Premio Nobel per la Pace 2003.
Non ho voluto mancare all’evento e seppur con un po’ di ritardo sono riuscito a prendere parte alla conferenza sui diritti umani in Iran. Volevo vedere chi era la donna che ha “soffiato” il Premio Nobel per la Pace al favorito Papa Giovanni Paolo II. Ricevere il premio, in realtà, ha sorpreso anche la stessa Ebadi che in quel momento si trovava a Parigi. La motivazione dell’assegnazione del prestigioso riconoscimento da parte del Comitato Nobel è stata: “A Shirin Ebadi per la sua coraggiosa dedizione alla difesa delle libertà fondamentali attraverso il suo servizio di monitore dei diritti umani”.
(Shirin Ebadi)
La vita di Shirin non è stata affatto facile a causa del suo impegno in favore del rispetto dei diritti umani, considerati un “optional” in un paese come l’Iran. Nata nel 1947, si è laureata in giurisprudenza all’Università di Teheran dove tutt’ora insegna. La sua carriera iniziò nel 1975 diventando il primo giudice donna dell’Iran ma per poco tempo. Con il trionfo della rivoluzione islamica e la presa del potere da parte di Khomeini nel 1979, fu costretta a lasciare l’incarico. Divenne quindi docente di diritti all’Università di Teheran ma non ha mai smesso di lottare per i diritti umani.
Nel giugno del 2000 la Ebadi è stata arrestata per aver prodotto e diffuso una videocassetta sulla repressione anti-studentesca del luglio ’99. E’ stata perseguitata essendo avvocatessa delle famiglie di alcuni scrittori ed intellettuali uccisi nel 1998.
Shirin Ebadi ha fondato l’associazione per i diritti del bambino in Iran ed ha difeso i diritti della comunità “bahai”, una religione nata in Iran nel XIX sec i cui membri sono considerati non musulmani e spesso perseguitati.
Per tutto questo è stata insignita del Premio Nobel per la Pace e grazie al prestigioso riconoscimento adesso può girare per il mondo portando il suo messaggio di pace e per informare sulla sua lotta per i diritti umani.
“E’ giusto porre fine all’impunibilità”, tuona la Ebadi, “gli organismi internazionali non possono rimanere a guardare in presenza di violazione dei diritti umani”.
Quali strumenti hanno le istituzioni internazionali come l’Onu per far rispettare i diritti fondamentali dell’uomo? Shirin Ebadi afferma che l’unico modo per esportare democrazia in un paese sia quello di appoggiare e sostenere le forze democratiche nel paese in questione. In pratica quello che non si sta facendo per Aung San Suu Kyi nello Myanmar, costretta agli arresti domiciliari da oltre un anno, leader di un partito democratico che la giunta militare ha dichiarato fuori legge. L’Onu si limita a farle visita periodicamente, assicurarsi sulle sue condizioni di salute ed imporre l’embargo ad un paese poverissimo.
E’ evidente che tale sistema di operare non porta democrazia così come l’intervento militare per “liberare” un paese. In Iraq la nuova costituzione è stata redatta dagli americani e gli americani imporranno le direttive prima di lasciare il paese agli iracheni. Attualmente, come ha sottolineato il Premio Nobel per la Pace Esquivel, le potenze occidentali si trovano ad agire contro la democrazia.
Pochi mesi fa, ad Haiti, è stato sollevato il Presidente Aristide regolarmente eletto e l’opposizione è stata armata dalle potenze occidentali che hanno interessi economici nell’isola. Lo stesso è accaduto due anni fa in Venezuela quando l’imprenditore Carmona ha tentato di destituire il Presidente Chavez con la benedizione degli Stati Uniti. E’ la guerra di “bassa intensità”, come la definisce Esquivel, agire nell’ombra (indipendentemente dalle ragioni democratiche) per ottenere ciò che le grandi potenze vogliono. E’ questa la democrazia? Alla Ebadi viene chiesto se non abbia paura che anche all’Iran possa spettare la stessa sorte dell’Iraq. Non lo esclude poiché i pretesti per un’invasione americana sarebbero molti, ma lei sta lottando affinché la violazione dei diritti umani non diventi uno di questi pretesti.
La battaglia cruciale di Shirin è riformare la legislazione iraniana perché “l’islam non è sinonimo di negazione dei diritti umani e dei diritti delle donne”.
E’ un obiettivo ambizioso, nemmeno il riformista primo ministro Kathami, nonostante gli impegni assunti durante la campagna elettorale, è riuscito nel suo intento.
Lo scoglio insormontabile è il Consiglio dei Guardiani, la massima carica istituzionale la cui funzione è di assicurare che le leggi rispettino i precetti dell’islam. Il Consiglio segue un’interpretazione molto restrittiva delle norme che regolano la condotta politica, sociale e morale.
Uno dei disegni di legge presentato da Kathami ed approvato dal Parlamento nel 2002, avrebbe cancellato il potere del Consiglio dei Guardiani di selezionare i candidati alle elezioni legislative. Come era prevedibile il Consiglio ha respinto la legge così come la proposta di aderire alla Convenzione delle Nazioni Unite contro la tortura.
Shirin Ebadi vuole riuscire dove Kathami ha fallito, dimostrare che l’islam è una religione di uguaglianza. Interpretazioni forzate dei precetti islamici possono provocare gravi conseguenze per la popolazione.
Alcuni esempi. Negli ultimi anni sta crescendo l’uso di sostanze stupefacenti nel Paese e le Nazioni Unite hanno offerto aiuto fornendo cani antidroga. In Iran i cani sono considerati animali impuri. Per legittimare la scelta a livello religioso, una commissione teologica ha dovuto emettere un giudizio secondo cui i cani possono essere usati a tale scopo senza riserve.
Altra questione. E’ stata osteggiata la costruzione di cliniche per curare il crescente numero di malati di Aids. Parlare della malattia nel Paese vuol dire parlare anche di omosessualità, di droga e di uno stile di vita decadente, argomenti considerati tabou. Ovviamente il problema dell’aids rimane e le autorità islamiche lo sanno benissimo ed infatti stanno accettando la costruzione di tali cliniche purché lo si faccia in “silenzio”. Un medico iraniano afferma, “nei Paesi sviluppati se si vuole risolvere un problema bisogna cercare di dargli visibilità. In Iran accade l’inverso, se si vuole risolvere un problema si deve evitare di parlarne ad alta voce”.
(Shirin Ebadi nell'Aula Magna Santa Lucia di Bologna)
Per questo motivo la Ebadi è osteggiata nella sua battaglia per un maggior riconoscimento dei diritti delle donne. Quando le è stato conferito il Premio Nobel, i giornali iraniani hanno minimizzato l’evento. Shirin Ebadi a Bologna ha parlato della situazione attuale delle donne iraniane, “la testimonianza di una donna nel processo vale metà di quella di un uomo. La donna che si sposa non può viaggiare da sola senza il permesso del marito”. La signora Ebadi è riuscita ad ottenere anche importanti risultati durante questi anni. Era vietato alle donne esercitare la professione di giudice, adesso è possibile. In caso di divorzio era il marito ad ottenere sempre l’affidamento dei figli. Shirin è riuscita a dimostrare che l’islam non affermava niente al riguardo e quindi la legge sull’affidamento è stata modificata.
“La religione islamica”, conclude il Nobel per la Pace, “non può essere usata contro le donne”. Dopo un lungo applauso una giovane donna iraniana porta il proprio saluto a Shirin Ebadi ringraziandola per il lavoro che sta compiendo per le donne iraniane. La ragazza si augura di poter tornare in Iran per condurre la stessa vita che conduce a Bologna e Shirin, nonostante l’ambizioso progetto, vuole realizzare il sogno della giovane ragazza.
Federico Bastiani
Pubblicato da Federico il
14:37
|
Comments (1)
BOLOGNA GUESTS NOBEL PRIZE SHIRIN EBADI
Last 16 june in ex Saint Lucy church in the Street Castiglione in Bologna, a meeting has been organized by the section of Amnesty Bologna. Protagonist Shirin Ebadi, Nobel Prize for the Peace 2003.
I have not wanted to miss to the event and even though with some delay I have succeeded in taking part to the lecture on the human rights in Iran. I wanted to see who was the woman that has "taken" the Nobel Prize for the Peace to the favorite Pope Giovanni Paul II. Getting the prize, in reality, surprised Ebadi that at that time she was in Paris. The motivation of the assignment of the prestigious recognition from the Committee Nobel has been: "To Shirin Ebadi for her brave devotion to the defense of the fundamental liberties through her service of monitor of the human rights."
(Shirin Ebadi)
Shirin's life has not been easy because of her appointment for the respect of the human rights, considered a "optional" in a country as Iran. She was born in 1947, she has graduated in jurisprudence to the university of Teheran where she is still professor. Her career began in 1975 the first judge woman of Iran becoming but for a short time. With the triumph of the Islamic revolution and the taking of the power from Khomeini in 1979, she was forced to leave the charge. She became therefore teacher of rights to the university of Teheran but she has never stopped fighting for the human rights.
In June of 2000 the Ebadi has been arrested for having produced and spread a videocassette on the anti-student repression of July '99. And' persecutes being lawyer of the families of some writers and intellectuals killed in 1998.
Shirin Ebadi has founded the association for the rights of childs in Iran and she has defended the rights of the community "bahai", a religion been born in Iran in the XIX sec whose members are considered not Moslems and often persecuted.
For all this she has been honored some Nobel Prize for the Peace and graces to the prestigious recognition now she can turn for the world bringing her message of peace and to inform on her struggle for the human rights.
"And' correct to put an end to the injustice ", says Ebadi, "the international organisms cannot remain to look in presence of violation of the human rights."
Which tools do the international institutions as the U.N. have to make to respect the fundamental rights of the man? Shirin Ebadi affirms that the only way to export democracy in a country both that to support and to sustain the democratic strengths in the country in matter. In practice what it is not doing for Aung San Suu Kyi in the Myanmar, forced to the domiciliary arrests from over one year, leader of a democratic party that the military junta has declared out law. The U.N. visits her, to make sure on her conditions of health and to impose the embargo to a poor country.
And' evident that such system to operate not help democracy as the military intervention "to free" a country. In Iraq the new constitution has been compiled by the americans and the americans they will impose the directives before leaving the country to the Iraq ones. Currently, as Nobel Prize for the Peace Esquivel wrote, the western countries are operating against the democracy.
Few months ago, in Haiti, the President Aristide, elected by the people, he has been "changed" and the opposition has been armed from the western powers that have economic affairs in the island. The same is happened in Venezuela two years ago when the entrepreneur Carmona has tried to dismiss the President Chavez with the benediction of the United States. And' the war of "low intensity", as Esquivel defines it, to act in the shade (independently from the democratic reasons) to get what the great powers they want. And' this the democracy? A person asked to Ebadi if she is not afraid that also in Iran can be up to the same fate of Iraq. She doesn't exclude it since the pretexts for an american invasion would be many, but she is fighting so that the violation of the human rights doesn't become one of these pretexts.
The crucial battle of Shirin is to reform the Iranian legislation because "the islam is not synonymous of negation of the human rights and the rights of the women."
And' an ambitious objective, not even the Prime Minister Kathami, despite the appointments assumed during the electoral campaign, he has succeeded in his intent.
The insurmountable rock-cliff is the "Council of Guardians", the maximum institutional position whose function is to assure that the laws respect the precepts of the islam. The Council follows a very restrictive interpretation of the norms that regulate the political, social and moral behavior.
One of law introduced by Kathami and approved by the Parliament in 2002, it would have cancelled the power of the Council to select the candidates to the legislative elections. As it was predictable, Council has rejected the law as the proposal to stick to the Convention of the United Nations against the torture.
Shirin Ebadi wants to succeed where Kathami has failed, to show that the islam is a religion of equality. Forced interpretations of the Islamic precepts can provoke serious consequences for the population.
Some examples. In the last years it is growing the use of amazing substances in the Country and the United Nations have offered help furnishing dogs useful to "find" drugs. In Iran the dogs are considered impure animals. To legitimate the choice to religious level, a theological errand has had to send forth a judgment according to which the dogs can be used without reservations to such purpose.
Other matter. And' opposes the construction of clinics to take care of the increasing number of sick of Aids. To speak of the illness to the Country means to also speak of homosexuality, of drug and of a style of decadent life, considered matters censured. Obviously the problem of the aids remains and the Islamic authorities know very well it and in fact they are accepting the construction of such clinics but in "silence". An Iranian physician affirms, "in the developed countries if we want to resolve a problem it needs to try to give him visibility. In Iran the inverse one happens, if we want to resolve a problem it is had to avoid to speak to tall voice of it."
(Shirin Ebadi in Bologna during conference)
For this reason Ebadi had a difficult life in Iran as defender of women rights. When the Nobel Prize has been conferred her, the Iranian newspapers have minimized the event. Shirin Ebadi in Bologna has spoken of the actual situation of the iranian women, "a woman's testimony in the trial is not considered at the same level of a man. The woman that gets married cannot travel alone without the permission of her husband". Mrs Ebadi has succeeded in also getting important results during these years. It was forbidden to the women to practice the profession of judge, now it is possible. In case of divorce husband always get childrens. Shirin has succeeded in showing that islam didn't affirm anything to the respect and therefore the law on the trust has been modified.
"The Islamic religion", she concludes, "cannot be used against the women". After a long applause a young iranian woman express regard to Shirin Ebadi thanking her for the job that is completing for the iranian women. The girl hopes to be able to return in Iran to conduct the same life that conducts to Bologna and Shirin, despite the ambitious project, she wants to realize the dream of the young girl.
Federico Bastiani
Pubblicato da Federico il
14:25
|
Comments (0)
